情けは人の為ならずって言うけど
1 名無しさん＠おーぷん 7h2
これまじやぞ
俺、結構いい方向に向かってきてる
2 名無しさん＠おーぷん 7h2
困ってる人見かけたら助けることにしてるんだけど、先日、外国人のグループに声かけられて道を聞かれたのよ
俺さ、特に予定もなかったからそこまで連れて行ってあげたんだけど、その店でご一緒することになって仲良くなって連絡先交換したのよ
もう母国に帰ったんだけど、また呼んであげるからこっち来てねって
で、俺が将来なりたい職種の大手企業の駐在者さんもその人の近所にいるらしくてさ
もうウキウキとまらんわ
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10 名無しさん＠おーぷん ID:gIp
外人にめちゃ道聞かれるけどまだこ利益ない！
11 名無しさん＠おーぷん ID:e0h
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%83%85%E3%81%91%E3%81%AF%E4%BA%BA%E3%81%AE%E7%82%BA%E3%81%AA%E3%82%89%E3%81%9A
原義
「情けは人の為だけではなく、いずれ巡り巡って自分に恩恵が返ってくるのだから、誰にでも親切にせよ」という意味である。
原義と異なる解釈
1960年代後半、若者を中心に言葉の意味を「情けをかけることは、結局その人の為にならない（ので、すべきではない）」
という意味だと思っている者が多いことが、マスメディアで報じられた事が話題となった
（この意味を持つことわざは「情けが仇（相手にかけた情けが逆に悪い結果を招く、という意味）」である）。
2000年頃より、再びそのように解釈するものが増えていると報じられる。
平成13年（2001年）の文化庁による『国語に関する世論調査』では、この語を前述のように誤用しているものは48.2パーセントと、
正しく理解している者の47.2パーセントを上回った[1]。
この諺の原義と異なる解釈の根本は、「人の為ならず」の解釈を、
「人の為（に）成る+ず（打消）」（他人のために成ることはない）と、中世日本語の意味合いを誤って理解してしまう所にある。
本来は「人の為なり（古語：「だ・である」という「断定」の意）+ず（打消）」、
すなわち「他人のためではない（→自分のためだ）」となるからである。
このため、人の為にならないとなれば『情けは人の為なるべからず』となる。
この諺の原義と異なる解釈が広まった背景には、現代日本語文法が普及して、中世日本語の意味が日本国民の意識から次第に薄れつつあり、
その上に現代日本語での解釈と、現代的な価値観を合わせてしまった事が考えられる。
「情けは質に置かれず」（経済的な意味のない情けは役に立たない）とか、「情けが仇」ということわざがあることも、
この諺の原義と異なる解釈を広めた一因でないかとも言われている。
14 名無しさん＠おーぷん 7h2
>>11
俺の場合あってんな
13 名無しさん＠おーぷん ID:0Oi
無欲ですぜ旦那
17 名無しさん＠おーぷん 7h2
>>13
人助けは利益考えずにしてる
ただ、結果的にそれが高じていい方向に向かってる
それを利用しない手はないやろ
16 名無しさん＠おーぷん ID:6XM
俺だいぶ人助けもしてるはずだけど帰ってきてないよ
来てるのかもしれないけどね、オカルトに指図はされたくないな
19 名無しさん＠おーぷん 7h2
>>16
ただ人助けするだけじゃダメやろ
何らかの形で爪痕残さな
23 名無しさん＠おーぷん ID:gvt
ホントに利益考えてない人は利益考えてないという言葉さえ出てこないがな
24 名無しさん＠おーぷん ID:MeS
見返り期待してる人はもれなくこの諺の恩恵から外れるからね
27 名無しさん＠おーぷん 7h2
>>23
>>24
俺は見返りは求めてないよ
ただ、良いことがあったときに、これが俗にいう〜かってこと
それを活かさないあほはおらんやろ
37 名無しさん＠おーぷん ID:gvt
>>27
見返りを求めてないのは当然として
見返りがあっても断るよね
頭に見返りというものがある時点で期待してるんだよね
案内したら早々に立ち去るわ俺なら
26 名無しさん＠おーぷん ID:3qf
情けは人の為ならず、っていうのはそのあとに、「巡り巡って他生の縁」っていうのが続くのね。
つまり、仏教の輪廻転生に基づく（というかそこにかこつけた）自分のため、っていう意味ですね。
元スレ(おーぷん２ちゃんねる): http://hayabusa.open2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1501596495/
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情けは人のためならず
我が身を磨くためにやる
七度転んで起き上がる
教えがジンと胸に染む